Sí, ese pasaje es raro. Raro nivel esto parece un borrador que nadie revisó”. Y no eres tú exagerando: Mateo 27:52–53 es, objetivamente, uno de los textos más desconcertantes del Nuevo Testamento.
52 Se abrieron los sepulcros y muchos creyentes que habían muerto resucitaron. 53 Salieron de los sepulcros y, después de la resurrección de Jesús, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos.
Vamos por partes, sin zombies de Netflix, sin síndromes de Cotard, pero casi.
1. Qué dice exactamente el texto (y qué no dice)
Mateo afirma que:
- Se abrieron sepulcros.
- Resucitaron muchos santos ya muertos.
- No salieron inmediatamente, sino después de la resurrección de Jesús.
- Entraron en Jerusalén y se aparecieron a muchos.
Detalles que no da Mateo:
- Nombres.
- Duración del fenómeno.
- Reacción oficial.
- Consecuencias.
- Si volvieron a morir
Eso ya es una señal de alerta literaria.
Cuando un texto describe algo espectacular y luego no desarrolla nada… suele no querer que lo leas como crónica periodística.
2. Por qué ningún otro evangelio lo menciona
Marcos, Lucas y Juan guardan un silencio absoluto. Y eso importa, porque:
- Marcos es el más antiguo.
- Lucas ama los detalles históricos.
- Juan no tiene problema en narrar cosas extrañas si sirven a su teología.
La explicación más aceptada es simple y poco glamurosa: Mateo es el único que quiso contar esto, porque encajaba con su agenda teológica, no porque todos lo supieran y lo olvidaran.
Mateo escribe para una audiencia judía y su obsesión es demostrar que:
- Jesús es el Mesías.
- Su muerte desata eventos escatológicos anunciados por los profetas.
En otras palabras: Mateo no está diciendo pasó esto, sino con Jesús empieza el fin de los tiempos.
3. El trasfondo judío: no son zombies, es visión apocalíptica
En el judaísmo del siglo I existía la idea de que:
- Al llegar el Mesías,
- los justos resucitarían como señal del fin.
Textos como Ezequiel, Daniel y Zacarías ya usaban imágenes similares. Mateo está escribiendo en ese lenguaje simbólico, donde:
- Terremotos
- Tumbas abiertas
- Resurrecciones
no son apuntes policiales de un hecho, sino lenguaje teológico muy cargado.
Llamarlo zombis es divertido, pero Mateo piensa más en anticipo de la resurrección final, no en muertos paseando sin rumbo.
4. ¿Y Josefo? El silencio que grita
Flavio Josefo no menciona nada. Ni una línea. Y Josefo amaba los sucesos raros.
Si Jerusalén hubiera tenido:
- Cadáveres caminando,
- Reconocidos por muchos,
- Tras una ejecución pública,
Josefo habría escrito mínimo un párrafo dramático y no lo hace.
Esto refuerza la idea de que: Mateo no pretende describir un evento histórico verificable, sino un signo teológico explicado en forma narrativa.
5. Entonces, ¿qué es este pasaje?
Hay tres interpretaciones principales:
A) Literal (minoritaria)
Ocurrió tal cual, pero:
- Fue breve.
- Nadie lo registró.
- Todos decidieron olvidarlo. Poco convincente. Demasiadas coincidencias.
B) Midrash teológico (la más aceptada)
Mateo usa una historia simbólica para proclamar que:
- La muerte de Jesús rompe el poder de la muerte.
- El fin de los tiempos ha comenzado.
- Jesús es el primero, pero no el único, en vencer la tumba.
C) Recurso literario extremo
Mateo intensifica el dramatismo del momento para que el lector entienda:
“Esto no fue una ejecución más. El cosmos reaccionó.”
6. Por qué el texto incomoda tanto
Porque queda en un punto incómodo entre:
- Historia
- Teología
- Literatura apocalíptica
Y no te dice claramente cómo quiere ser leído. Eso lo convierte en el pasaje favorito de:
- Escépticos
- Apologetas desesperados
- Personas que dicen: espera… ¿qué?
En resumen
Mateo no nos está contando el día que Jerusalén se llenó de muertos ambulantes.
Nos está diciendo:
Con la muerte y resurrección de Jesús, la muerte misma empezó a perder.
El problema es que eligió la imagen más extrema posible… y luego se fue sin dar explicaciones. Clásico de Mateo.
ACTIVIDAD
Ahora vas a hacer una actividad de reflexión personal, corta pero importante.
Vas a responder por escrito, de forma individual, a esta pregunta:
En tu opinión,
¿qué está intentando comunicar Mateo con este pasaje
y por qué crees que eligió una imagen tan extrema?
¿QUÉ TIENES QUE HACER EXACTAMENTE?
Escribe entre 8 y 10 líneas.
No menos de 8 y no hace falta más de 10.No tienes que copiar el texto bíblico ni repetir lo que hemos leído.
Lo que interesa es tu interpretación.Piensa en estas dos cosas (no hace falta contestarlas por separado):
¿Qué idea quiere transmitir Mateo con esta escena tan extraña?
¿Por qué usa una imagen tan exagerada (tumbas abiertas, muertos que aparecen)?
Puedes usar ideas que han salido en clase:
Que Mateo escribe con símbolos
Que no todo es historia literal
Que quiere causar impacto
Que quiere mostrar que la muerte de Jesús cambia algo importante
¿QUÉ NO TE ESTOY PIDIENDO?
No tienes que decir si crees o no en el texto.
No tienes que estar “a favor” o “en contra”.
No hay una única respuesta correcta.
--> No se evalúa la fe.
--> Se evalúa cómo piensas y cómo explicas tu idea.
¿CÓMO SABER SI LO ESTÁS HACIENDO BIEN?
Vas bien si:
Respondes a la pregunta
Explicas tu opinión con lógica
Usas ideas vistas en clase
Tu texto tiene sentido y está bien escrito
No pasa nada si dudas o no lo tienes clarísimo. Eso también forma parte de pensar.
CONSEJO FINAL
No escribas lo primero que se te ocurra sin pensar.
Lee la pregunta, piensa un momento y luego escribe con calma.
Aquí no gana quien sabe más, sino quien razona mejor.
