El infierno

Busca en internet y explícalo con tus propias palabras:

• Infierno
• Gehena
• ¿Dónde está (país) el Valle de Hinnom en la actualidad?¿Qué ocurria allí en tiempos de Jesús y qué ocurre ahora?
• El rico y Lázaro ¿una leyenda egipcia? Explícala
• ¿Qué es "la muerte segunda"?

EL SENTIDO DE LA VIDA

Lee el siguiente texto y después responde a las preguntas que aparecen a continuación

«Lo que sigue a la muerte es tan problemático… Nada me da tanto miedo como pensar en eso.

¿Será cierto que yo he vivido para desaparecer enseguida sin dejar huella? ¿Para que la hierba

crezca inútil sobre mi tumba? Es escalofriante. ¿Cómo llegar a saber la verdad?».

 DOSTOIEVSKI,. Los hermanos Karamazov

Este texto plantea  los grandes interrogantes del ser humano. 

¿Para qué vivimos?

¿Qué es la felicidad? 

¿Quién soy yo? 

¿Qué tipo de vida es la mejor? 

¿Qué camino debo tomar?

Son preguntas sobre el sentido de la vida. Aunque parezca mentira, tarde o temprano debemos buscarle una respuesta y en la medida en la que seamos capaces de encontrarla dependerá el grado de felicidad del que dispongamos. 

Lo que no podemos es pasarnos el día esperando a que acabe la jornada de clase o trabajo, la semana esperando a que llegue el fin de semana, los meses a que lleguen las vacaciones y los años a que llegue la jubilación, eso no es vida.

¿Pero qué quiere decir sentido? Tiene dos significados.

1. Sentido = significado. Deseamos conocer el verdadero significado de los acontecimientos de la vida, el por qué de las cosas que nos suceden.

2. Sentido = dirección. Deseamos saber el hacia dónde, la dirección que debemos dar a nuestra vida, cuál será nuestro final, a dónde nos dirigimos, incluso más allá del momento inquietante de la muerte.

Sentido de la vida es la unión de los dos significados de la palabra sentido: significado y dirección.

La vida es un camino en libertad; a cada decisión que tomamos son muchos los nuevos caminos que se presentan ante nosotros. Cada vida personal es un enigma por descubrir y ha de ser interpretada para encontrar el sentido. De igual manera que cuando uno está preocupado por un problema y cuando encuentra la solución, todo un sentimiento de alegría se abre paso en nosotros y comenzamos a ver más claro cuál es el camino a seguir, con la vida sucede lo mismo: en cuanto encontramos el sentido a nuestra existencia, parece como si todos los caminos comenzasen a estar perfectamente señalados y ya no tuviéramos la desazón de estar perdidos, comenzando a disfrutar y ser felices de cada instante. 

La felicidad está íntimamente ligada al sentido y en la medida que vayamos tomando las decisiones más acertadas y llenas de sentido mayor será nuestro grado de felicidad

1.- ¿Por qué estarías dispuesto a sufrir? El primer paso no consiste en buscar las cosas que te hacen feliz o que te agradan, eso sería demasiado fácil y hasta banal. En su lugar, pregúntate por qué cosas estarías dispuesto a sacrificarte, esas son las cosas verdaderamente importantes de tu vida, por las que estarías dispuesto a dejarlo todo y por las que vale la pena luchar de verdad.

2.- ¿Cómo imaginas tu vida dentro de 5 años? A menudo estamos tan inmersos en nuestra rutina cotidiana que no nos damos cuenta de que necesitamos planificar nuestro futuro. Si no lo haces, los hábitos de hoy decidirán tu vida de mañana. Por tanto, haz un esfuerzo de imaginación y piensa en cómo querrías que fuese tu vida dentro de 5 o 10 años. Recréalo todo con el más mínimo detalle y cuando regreses de tu sueño, pregúntate si la vida que llevas hoy te conduce a esa vida ideal o, al contrario, te aleja de ella. Recuerda que si no sabes a dónde vas, no llegarás nunca.

3.¿Qué harías si no tuvieses miedo? El miedo es un mecanismo inmovilizante, que obliga a quedarse en la zona de confort, sin arriesgar. Hay personas que pierden toda la vida por miedo, sin atreverse a dar jamás ese paso que hubiera podido marcar la diferencia. Por consiguiente, imagínate qué harías si no experimentaras temor y después, planifica tareas prácticas que te permitan lograr, poco a poco, ese estado.

4.¿Qué harías si estuvieras seguro de que no fracasarás? El temor al fracaso y a la crítica social también nos inmoviliza. A menudo tenemos ideas excelentes que nunca llevamos a la práctica porque nos convencemos de que son una locura. Luego, vemos que otra persona las ha realizado y ha tenido éxito y nos sentimos como unos fracasados. Si quieres darle un nuevo sentido a tu vida, es importante que elimines la variable “fracaso” de la ecuación.

5.¿Cuáles son tus 3 mayores talentos? El sentido de tu vida es el punto de intersección entre tus grandes pasiones y las necesidades del mundo. Descubre cuáles son tus verdaderos talentos y aprende a explotarlos para que puedas vivir de ellos. Porque no basta con que te apasione una cosa, también debes demostrar que puedes llevar a cabo un plan para lograr algo.

6. ¿Qué trabajo estarías dispuesto a hacer, incluso gratis? El dinero es importante porque gracias a él satisfacemos algunas de nuestras necesidades pero no es lo único que cuenta. Cuando un trabajo te apasiona de verdad, puedes ganar menos y, aún así, sentirte satisfecho porque, en realidad, no se trata de un trabajo, es algo a lo que te dedicas con cuerpo y alma y de lo cual te sientes orgulloso, es algo que te llena.

7.¿Cuándo fue la última vez que te sentiste vivo? Intenta recordar esos momentos en los que una energía te recorrió y te sentiste verdaderamente vivo, enérgico, capaz de comerte el mundo. Esa es una de tus pasiones y no la debes dejar escapar porque es una de las llaves de tu felicidad. Intenta que estas sensaciones sean cada vez más frecuentes en tu vida y no algo que sucede raramente.

8.¿Cuáles son las 3 cosas que más echarías en falta en el mundo? Imagina que estás en una isla desierta y salvaje donde no hay ningún rastro de la vida moderna. ¿De qué cosas te resultaría difícil prescindir? ¿Qué echarías terriblemente de menos? Con este ejercicio, muchas personas afirman que necesitarían los libros pero, asombrosamente, en su vida diaria, debido al estrés y la falta de tiempo, los libros están relegados al olvido. Por eso, sin importar lo que elijas, cerciórate de tener esas cosas cerca cada día porque son una gran fuente de satisfacción para ti.

9.Si te quedase solo una hora de vida, ¿Cómo la emplearías? De seguro no en las redes sociales y enviando mensajes con el móvil. Por tanto, ¿por qué llenas tu día a día de cosas que no son tan importantes para ti? La vida es más corta de lo que imaginamos pero aún estamos a tiempo para cambiar nuestros hábitos y hacerle espacio a esos momentos que realmente cuentan.

10.¿A quién admiras más en el mundo? Aunque no se trate de un modelo, en el sentido más estricto del término, todos tenemos a alguien que nos inspira con sus comportamientos y decisiones. Piensa sobre tu modelo e intenta, todos los días, parecerte un poco más a él.

EL CUIDADO DE LA CREACIÓN DE DIOS

Hay muchas cosas que podemos aprender de la forma de ver el mundo. Una de ellas, es el cuidado y preocupación por la naturaleza, algo que las personas a menudo descuidamos y que también forma parte del plan redentor de Dios. 

La tierra está en peligro debido al uso indiscriminado y no sostenible de los recursos naturales. Todo ello nos debe mover a tener cuidado de la creación porque ponemos en peligro la supervivencia de la humanidad. La tierra está seriamente amenazada, si seguimos obrando como hasta ahora, podríamos destruir la herencia que recibimos y comprometer el futuro de las nuevas generaciones. 

El modelo de desarrollo que hemos adoptado se basa en una economía que destruye la naturaleza que se ve frágil e indefensa ante los intereses económicos y tecnológicos. Las intervenciones sobre los recursos naturales no pueden arrasar irracionalmente las fuentes de vida, en perjuicio de la misma humanidad.

Los problemas ambientales más serios a los que se enfrenta nuestro planeta por

decir algunos son:

 Cambio Climático. La enorme mayoría de los científicos creen que las actividades humanas están afectando al clima actualmente.

 La pérdida de biodiversidad puede ser relacionada directamente con los comportamientos humanos, que hemos destruido y continuamos destruyendo diariamente el hábitat de las especies.

 Falta de agua. Muchos expertos creen que, en el futuro próximo, el agua será un producto tan preciado como el oro y el petróleo. Actualmente, un tercio de los humanos tienen acceso inadecuado a agua fresca y limpia.

 Acidificación de los océanos. Un efecto directo de la producción excesiva de CO2. Los océanos absorben hasta el 25% de las emisiones de carbono humanas. En los últimos 250 años, la acidez del océano ha aumentado aproximadamente un 30%.

 Contaminación. Suelo, agua y aire son contaminados por compuestos químicos que tardan años en disolverse. La mayoría de estos químicos son resultado de nuestro estilo de vida y son creados por la industria y por los vehículos de motor. Algunos de los tóxicos más comunes son: metales, nitratos y plásticos.

 Desgaste de la capa de ozono.

 Deforestación. Desde 1990 se han destruido más de la mitad de los bosques del mundo, y la deforestación continúa.

Los capítulos 1 y 2 de Génesis nos enseñan que Dios es el creador de todo lo

existente, ya lo hemos comentado, se nos menciona también que tras acabar la

creación, el propio Dios declaró que todo lo creado era bueno. 

Es importante esta afirmación, ya que al ser declarada buena por Dios, la creación tiene un valor intrínseco, es valiosa en sí misma, no lo es por el hecho de que contribuya al sostén del género humano, no lo es sólo porque nosotros podamos sacar provecho de ella. La belleza de la naturaleza es un reflejo de la bondad de Dios. Un reflejo que es necesario respetar, proteger y conservar. En conclusión, la tierra es valiosa por ser obra de Dios y reflejo de su bondad y amor por nosotros.

Es importante destacar que nunca se le dio al ser humano la propiedad sobre la

creación, sino la responsabilidad del cuidado de la misma. 

Cuando Dios le dio a la familia humana el dominio sobre la creación, Dios esperó que fuéramos administradores responsables del regalo con el cual Dios nos confió. Somos administradores de la tierra, no sus dueños. 

La tierra es un don de Dios para todos; Dios nos la cedió para sacar de ella lo necesario para vivir, Dios bendijo este mundo con una superabundancia de recursos que deberían ser más que suficientes para satisfacer las necesidades de todas las personas ahora y para todas las generaciones futuras. 

Es nuestra responsabilidad como administradores responsables (que deberíamos ser) que usemos los recursos de este mundo sabiamente para que todas las personas, ahora y en el futuro, puedan beneficiarse justamente de la bondad y abundancia con la que Dios ha hecho este mundo. 

Copia y contesta en tu cuaderno:

1.- Cita algunos problemas ecológicos que tiene nuestro mundo en la actualidad y después di qué puedes hacer tú personalmente para evitar aunque sea en algo la degradación de la tierra.

2.- Si el ser humano no es el propietario de la tierra ¿quién es? Y ¿cuál es nuestra función entonces?

3. Haz un cartel para concienciar a los demás que entre todos debemos proteger y salvar a nuestro planeta tierra, haciendo hincapié en algo muy concreto que podamos hacer en Badajoz.

             

La identidad del ser humano

 ¿QUÉ ES LA ANTROPOLOGÍA CRISTIANA?

La antropología es la ciencia que estudia al hombre, su realidad, también sus aspectos biológicos y sociales. 

El término procede del griego antrophos (hombre) y, logos (conocimiento). 

El conocimiento del hombre desde su origen, esencia, comportamiento, evolución social según ha pasado la historia. Si le añadimos el adjetivo cristiana, es el estudio de la humanidad desde una perspectiva bíblica y cristiana. Está centrada principalmente en la naturaleza de la humanidad, en cómo los elementos inmateriales y materiales del hombre se relacionan entre sí. 

• La antropología cristiana aborda el tema de quiénes somos y cómo nos relacionamos con Dios. 
• La antropología cristiana nos ayuda a entendernos a nosotros mismos desde la perspectiva de Dios. 

Es una reflexión que hacemos desde la fe. 

Entre las principales curiosidades de cualquier ser humano tendría que estar la de conocerse a sí mismo y saber qué hace en el mundo, de dónde viene y hacia dónde se dirige. 

Además hoy día tenemos muy presente o así debería ser, las declaraciones sobre los derechos humanos, cada vez más generalizadas en todo el mundo, que muestran un interés creciente por subrayar la dignidad del ser humano y su carácter inviolable. 

La antropología cristiana es el fundamento histórico de los derechos humanos, porque los que contribuyeron a formar esa doctrina, aunque en algún caso no fueran creyentes, tenían la raíz cultural cristiana. Creían que los hombres somos libres y responsables de nuestros actos, que somos iguales, que somos personas y que tenemos una dignidad inalienable. Y todo esto viene de la fe cristiana. 

Por lo tanto, desde el enfoque cristiano bíblico tenemos respuesta a todos los aspectos del concepto de la humanidad. Porque para el cristianismo, el ser humano es el sujeto y el objeto de la historia, el centro de la naturaleza y, el culmen de la creación.

¿Nos conocemos a nosotros mismos de verdad?

Vas a  escribir una carta a tu yo del futuro, concretamente a tu yo junio de 2024… ¡Ojo! no la típica carta de «espero que te haya ido todo bien y hayas aprobado, bla, bla, bla...» eso, no.

Una carta donde hables de lo académico, de lo social, de tus amigos, de tu familia, de tu relación con Dios, etc.

Debes escribir, ideas, pero también emociones, deseos… Imagina por todo lo alto.

Este vídeo te puede dar alguna idea de lo que te estoy pidiendo.

A trabajar… en la última clase de junio de Reli, la vas a leer y .... ¡a ver qué ocurre!.

 ¡Buen comienzo de curso!

EL SER HUMANO, UN PROYECTO DE DIOS PARA LA LIBERTAD,

La cuestión sobre los orígenes del mundo y del hombre es objeto de numerosas investigaciones científicas que han enriquecido mucho nuestros conocimientos sobre la edad y las dimensiones del cosmos, el origen de los seres vivos y la aparición del hombre. Estos descubrimientos nos tendrían que llevar a admirar más la grandeza del Creador, a darle gracias por todas sus obras.

El gran interés que despiertan a estas investigaciones está fuertemente estimulado por una cuestión de otro orden, que nos interesa más desde el punto de vista religioso y que supera el dominio propio de las ciencias naturales. No se trata sólo de saber cuándo y cómo ha surgido materialmente el cosmos, ni cuando apareció el hombre, sino más bien de descubrir cuál es el sentido de tal origen: si está gobernado por el azar, un destino ciego, o bien por un Ser transcendente, inteligente y bueno, llamado Dios. Esto es, si el mundo procede de la sabiduría y de la bondad de Dios.

Si reconocemos la existencia de un Dios creador, que por amor da la vida al ser

humano, esto llena de sentido la existencia de la vida humana. La persona ya no es sólo un animal superior a las demás especies y sus capacidades entonces ya no se ven sólo como algo puramente material, sino que esas capacidades que posee el ser humano están encaminadas a algo más, la búsqueda del sentido de la vida, de lo espiritual, de la belleza, de la cultura, del arte, de la libertad, de la solidaridad, de la verdad, de la justicia, del amor…

Para el cristianismo, el ser humano es una criatura de Dios, esto es, es creado por Dios.

Pero el ser humano para el cristianismo, no es una criatura como las demás, es una criatura especial, en tanto que está, como dice la Biblia, hecho a imagen y semejanza de Dios.

Génesis, capítulo 1:

26 Y dijo Dios: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra.

27 Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, hombre y mujer los creó.

DERECHOS Y DEBERES DEL SER HUMANO.

Si podemos afirmar que el ser humano posee una dignidad que es inviolable, podemos decir también que tiene unos derechos que se pueden traducir en una serie de cosas materiales que todos necesitamos para vivir de una manera digna: Derecho a la vida, a la libertad, a vivir en paz, a la libertad religiosa, a la educación, sanidad, trabajo, seguridad, una vivienda digna, alimentación…

Tal y como dice la Declaración Universal de los Derechos Humanos:

Pero para que todo esto pueda darse, también es necesario que haya unos deberes, es decir, una serie de principios que TODOS debemos cumplir, especialmente el respeto al otro.

Algunos derechos humanos son tan «fundamentales» que no se pueden negar nunca sin que se subestime la dignidad de las personas humanas. Desde este punto de vista, se presentan algunos derechos que no pueden derogarse nunca, por ejemplo, el derecho a la vida que es inherente a la persona, el reconocimiento de la dignidad de la persona física y la igualdad fundamental, la libertad de conciencia y de religión.

(Comisión teológica internacional. Dignidad y derechos de la persona humana.1983)

Copia y contesta en tu cuaderno.

1) Explica cuál es la diferencia entre el ser humano y el resto de seres vivos del planeta.

2) Para el cristiano, ¿Cuál es el origen de todo el universo?

3) ¿Qué significa que el hombre y la mujer han sido creados por Dios a su imagen y semejanza?

4) Explica por qué la vida humana es sagrada.

5) ¿Por qué podemos afirmar que cada hombre o mujer son únicos e irrepetibles?

6) Cita un derecho que poseemos todos los seres humanos.

9) Explica qué significa que algunos de los derechos humanos son irrenunciables.

10) Enumera y explica algunos de los deberes que debemos cumplir todos los seres humanos.

«Conecta» de la semana del 25 de septiembre

La pregunta por el sentido de la vida

La pregunta por el sentido de la vida es compleja, pero de una enorme importancia para la felicidad de las personas.
En este tema vamos a intentar clarificar en qué consiste preguntarse por el sentido de la vida.

EL PAPA SE DIRIGE A LOS JÓVENES Y LES DICE:  

No os quedéis con respuestas fáciles

El hombre no puede vivir sin la búsqueda de la verdad sobre sí mismo.

Los grandes interrogantes que llevamos dentro renacen siempre: ¿Quiénes somos?, ¿de dónde venimos?; ¿para qué vivimos?

Estas preguntas son el signo más alto de la trascendencia del ser humano.

Es, precisamente, mirándonos a nosotros mismos con verdad, con sinceridad y con valor como intuimos la belleza, pero también la precariedad de la vida, y sentimos una insatisfacción, una inquietud que nada concreto consigue llenar.

Os invito a tomar conciencia de esta sana y positiva inquietud.

No os quedéis en las respuestas parciales, más cómodas, que pueden dar algún momento de exaltación, pero que no dan la verdadera alegría de vivir.

Aprended a leer en profundidad vuestra experiencia humana: ¡descubriréis, con sorpresa y con alegría, que vuestro corazón es una ventana abierta al infinito!
Vosotros lo experimentáis continuamente cada vez que os preguntáis:

¿Pero por qué? Cuando experimentáis qué significa amar de verdad; cuando sentís fuertemente el sentido de la justicia y de la verdad, y cuando sentís también la falta de justicia, de verdad y de felicidad. ¡Dejad que el misterio de Cristo ilumine toda vuestra persona! Entonces podréis llevar en los diversos ambientes esa novedad que puede cambiar las relaciones, las estructuras, para construir un mundo más justo y solidario, animado por la búsqueda del bien común.

Benedicto XVI A los jóvenes de San Marino. Visita Pastoral (19-VI-2011)

El hombre, también en la era del progreso científico y tecnológico, sigue siendo un ser que desea más que la comodidad y el bienestar, sigue siendo un ser abierto a la verdad entera de la existencia.

 

Casi nadie se plantea ya hoy la búsqueda de un sentido a su vida; es una cuestión que no parece conducir a ningún sitio y que implica demasiadas molestias y enigmas filosóficas. Además, requiere mucho tiempo y esfuerzo mental; y eso es algo que no abunda hoy en día; no tenemos tiempo para casi nada y mucho menos para el esfuerzo. 

Son más cómodas las ideas de otros, las cosas ya hechas, prefabricadas..., las de "usar y tirar". Resulta más fácil dejarse tentar por la falsa imagen de un mundo a la deriva, ya construido por los demás, más o menos perfecto, pero lleno de oportunidades y cosas que ofrecer a los primeros que caigan en sus redes. Por tanto, no hay nada que pensar, tan solo embarcarse en él y navegar sin rumbo fijo dejándose aventurar por la corriente.

 Comenta las siguientes imágenes:

IMAGEN 1

IMAGEN 2

IMAGEN 3

 

Intenta contestar los interrogantes que plantea la siguiente canción. 

¿Cuándo fue el Gran Estallido?
¿Dónde estamos antes de nacer?
¿Dónde está el eslabón perdido?
¿Dónde vamos después de morir?
¿Qué son los agujeros negros?
¿Se expande el universo?
¿Es cóncavo o convexo?

¿Quiénes somos?
¿De dónde venimos?
¿Adónde vamos?
¿Estamos solos en la galaxia o acompañados?
¿Y si existe un más allá?
¿Y si hay reencarnación?

¿Quiénes somos?
¿De dónde venimos?
¿Adónde vamos?
¿Estamos solos en la galaxia o acompañados?

¿Qué es el ser?
¿Qué es la esencia?
¿Qué es la nada?
¿Qué es la eternidad?
¿Somos alma?
¿Somos materia?
¿Somos sólo fruto del azar?
¿Es fiable el carbono 14?
¿Es nuestro antepasado el hombre de Orce?

¿Quiénes somos?
¿De dónde venimos?
¿Adónde vamos?
¿Estamos solos en la galaxia o acompañados?
¿Y si existe un más allá?
¿Y si hay reencarnación?

Las cinco vías tomísticas

Las Cinco Vías tomistas nos permiten advertir una serie de conceptos acerca de Dios que han tenido  importancia en la historia de la filosofía; Dios se entiende en ellas como

• Primer Motor, principio y causa de todo movimiento
• Ser Creador.
• Ser Necesario.
• Ser Perfecto.
• Inteligencia Ordenadora.

Estas ideas eran previas a Santo Tomás, que las recogió sobre todo de la metafísica de Aristóteles, pero él tuvo la intuición de aplicarlas a la teología cristiana, y por ahí han llegado a nuestros días. Vamos a explicarlas con detalle.

Movimiento y primer motor.

El problema del cambio y del movimiento ya había intrigado a los griegos. La polémica entre Parménides y Heráclito se había planteado en términos categóricos. O el movimiento es una ilusión, como defendían los parmenídeos, o todo cambia constantemente y nada permanece, como parecían pensar los heracliteos.

Platón había terciado en esta discusión dividiendo la realidad en dos.  Hay un mundo donde las cosas cambian, el mundo sensible, y otro mundo, el de las Ideas, donde todo es eterno e inmutable.

Las Cinco Vías tomistas nos permiten advertir una serie de conceptos acerca de Dios que han tenido  importancia en la historia de la filosofía; Dios se entiende en ellas como

Primer Motor, principio y causa de todo movimiento

Ser Creador.

Ser Necesario.

Ser Perfecto.

Inteligencia Ordenadora.

Estas ideas eran previas a Santo Tomás, que las recogió sobre todo de la metafísica de Aristóteles, pero él tuvo la intuición de aplicarlas a la teología cristiana, y por ahí han llegado a nuestros dias. Vamos a explicarlas con detalle.

Movimiento y primer motor.

El problema del cambio y del movimiento ya había intrigado a los griegos. La polémica entre Parménides y Heráclito se había planteado en términos categóricos. O el movimiento es una ilusión, como defendían los parmenídeos, o todo cambia constantemente y nada permanece, como parecían pensar los heracliteos.

Platón había terciado en esta discusión dividiendo la realidad en dos.  Hay un mundo donde las cosas cambian, el mundo sensible, y otro mundo, el de las Ideas, donde todo es eterno e inmutable.

La solución que propuso Aristóteles fue diferente; para él la división no era entre dos mundos, sino intrínseca a cada cosa de la realidad, pues concibe a los entes del mundo como compuestos de materia y forma. Esta división enlaza con otra, la de acto y potencia, pues la forma es lo que la cosa es actualmente, en tanto la materia, como algo indeterminado, es pura potencialidad. Aristóteles enseña que hay que distinguir entre lo que las cosas son actualmente y lo que son en potencia.  Para él , el movimiento se explica como el paso de la potencia al acto.

Para que pueda producirse el movimiento es necesario otro principio, el de causalidad, que básicamente dice como sigue; todo lo que se mueve es movido por algo. Que esto es un principio significa, en lógica aristotélica, que es una verdad evidente de nuestro pensamiento, y en la metafísica aristotélica, que es la naturaleza de la realidad; todo lo que se mueve tiene una causa anterior a ese movimiento.

El problema es que si no queremos remontarnos infinitamente en la serie de causas ( y a los griegos, como a Santo Tomás,  la idea de una regresión al infinito les repelía profundamente) debe haber un primer Motor que no sea movido por otra cosa. A esto Aristóteles lo llamó Motor Inmóvil. Es el motor porque mueve todo, es inmóvil porque nada le mueve a él. En los términos de la metafísica aristotélica, este motor inmóvil es acto puro, sin nada de potencialidad.

La noción del motor inmóvil, si se piensa, es extraña, puesto que ¿como puede existir algo que mueve sin moverse? Aristóteles trató de resolver esta paradoja con la idea de que el motor inmóvil no mueve nada por si, son las cosas las que se mueven hacia él. Él se limita a ser. (En cierto modo, el Motor Inmóvil  es una especie de atractor).

Aristóteles no dio ningún contenido religioso a esta idea, pero Santo Tomás identifica el Motor Inmóvil con Dios. Para él que el motor inmóvil es acto puro significa que es perfecto y omnipotente.  Procediendo a esta identificación Santo Tomás abría nuevos problemas a la teología cristiana, puesto que para Aristóteles el Motor Inmóvil es un ideal al que se mueven las cosas, absolutamente indiferente en su perfección, y esto casa mal con la idea cristiana de Dios, que se presenta en el cristianismo como un padre providente que interviene en el mundo.

Causa eficiente primera.

En su teoría de las cuatro causas  Aristóteles definía la causa eficiente como el agente autor de un efecto. Es la respuesta a la cuestión de quien es el responsable del cambio. Esto significa que el universo es una cadena causal donde cada efecto tiene una causa, y esa causa es a su vez efecto de una causa anterior. Al igual que hace en la Primera Via, Santo Tomás defiende que esta regresión causal no puede ser infinita. Por tanto, debe haber una primera causa incausada y a eso le llama Dios. Esto no es mas que la conocida idea de que todas las criaturas del universo tienen que tener un creador.

Ser necesario

También es aristotélica la idea de la distinción entre seres contingentes y ser necesario que Tomás de Aquino expone en la tercera Via. Contingentes son todos los seres que pueden ser o no ser. La razón de ser de los seres contingentes no está en ellos mismos, sino en otra cosa que les trae a la existencia. Esta claro que en el universo hay infinidad de seres contingentes, la prueba es que continuamente aparecen y desaparecen cosas en la existencia. Ahora bien, ¿hay algo necesario o todo es contingente? Si la segunda opción fuera la correcta y todo en el universo fuera contingente, entonces tenemos que suponer un momento en el que tal universo no existiese, y solo se diese la nada. Puesto que de la nada es absurdo que se cree algo, Tomás de Aquino concluye que no puede ser que todo sea contingente. Debe haber un ser necesario.

Como en el argumento anterior, Aquino intenta evitar una regresión infinita de agentes hechos por otros agentes. (Esto es, por ejemplo,  lo que pensaban los seguidores de Averroes, que defendían que el mundo es eterno). Es necesario que haya una causa eficiente que no tenga causa ella misma, sino que sea absolutamente necesaria. Y a eso Santo Tomás lo llama Dios. Dios es la primera causa de todo, que por su parte es incausada.

Un resumen de estos argumento podría ser como sigue; si todo lo que hay en el universo es creado, debe haber un creador. Expuesto de esta forma, el argumento revela un carácter circular que le ha hecho sospechoso a ojos de muchos comentaristas a lo largo de la historia de la filosofía.  En segundo lugar, es discutible la identificación de la idea del ser necesario, que no es mas que una idea metáfisica, y como tal bastante indeterminada,  con el Dios del Cristianismo, que tiene un contenido religioso muy concreto.

Ser perfectísimo

La idea de Dios como un ser perfectísimo aparece en la cuarta via. Santo Tomás defiende que tenemos una jerarquía de valores en las cosas, de modo que las consideramos mas o menos verdaderas, mas o menos buenas, mas o menos bellas etc.  Esta graduación de las cosas se hace por comparación a un grado máximo que es absoluto. Es necesario, por tanto, que exista lo absolutamente verdadero, bueno, etc. Y a eso lo llamamos Dios.

Por otra parte, en la cuarta via también expone que esta graduación de valores es asimismo una gradación causal. Las cosas calientes son calientes por causa de algo mas caliente todavía, y del mismo modo, la verdad tiene como causa una verdad mas verdadera. Santo Tomás expone que este proceso nos obliga a concebir una Belleza Absoluta, una Verdad Absoluta, etc.  a la vez causa y referencia de todo lo bello y verdadero. Y a eso le llama Dios.

En este concepto parece que Tomás de Aquino se inspira en las Ideas de Platón, entendidas como seres perfectos, que funcionaban de modo muy parecido, en especial la idea de Bien.

Inteligencia creadora

La quinta via expone la idea de Inteligencia Creadora. Santo Tomás toma de la filosofía aristotélica la idea de que los seres naturales obran según un telos, una finalidad que les es propia. Dado que muchos de estos seres no tienen inteligencia debe seguirse que hay alguna inteligencia que los maneja. A esta inteligencia que ordena todo el mundo Santo Tomás la llama Dios.

Esta idea de que Dios es la inteligencia que maneja el orden del mundo tiene una versión moderna en los defensores del Diseño Inteligente, que atacan la teoría de la evolución, que según ellos no puede explicar la extrema complejidad de la naturaleza.

Tienes hasta el final del primer trimestre para pensar y escribir la respuesta a esta pregunta de manera razonada… 

¿Existe Dios?

Llamados a la vida

Dios creador 

El asombro ante la naturaleza nos lleva a formularnos preguntas fundamentales del sentido de la vida.

De acuerdo a la Iglesia ¿Qué es la creación?

En este video encontrarás lo que opina la Iglesia sobre la creación. 

El universo, una maravilla divina

«El cielo proclama la gloria de Dios, el firmamento pregona la obra de sus manos: el día al día le pasa el mensaje, la noche a la noche se lo susurra.

Sin que hablen, sin que pronuncien, sin que resuene su voz, a toda la tierra alcanza su pregón y hasta los límites del orbe su lenguaje». 

Sal 19, 2-5

Copia y contesta

1.- Piensa en todas las maravillas o cosas sorprendentes que te rodean. Enumera 5 en tu cuaderno. Explica por qué las admiras o te gustan.

2.- Copia el Salmo 19 en tu cuaderno. Escribe un título apropiado. 

1Los cielos cuentan la gloria de Dios,

Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.

3.- Explica con tus propias palabras el vídeo que hemos visto en clase.

4. Si fueras Dios, en el momento de la creación qué es lo que NO hubieras creado de nuestro mundo actual

Dios Padre, Creador

La astronomía moderna nos informa de los descubrimientos sobre el origen del universo, su edad aproximada (unos 15 000 millones de años) y su expansión constante. 

Con sus hallazgos nos invita a admirar la grandeza del Creador, a darle gracias por sus obras y por la inteligencia que da a los investigadores que lo estudian.

EL MUNDO QUE NO SE VE

Los seres humanos estamos constituidos por dos realidades necesarias y complementarias: exterioridad e interioridad.

                                       En la interioridad nos encontramos con nosotros mismos.

§ DOS DIMENSIONES DE UNO MISMO: «DENTRO Y FUERA»

o Lo primero que vemos de las personas es su aspecto externo. Pero ¿es esa su dimensión más importante?

o Cuando conocemos a una persona la vemos por fuera. Lo primero que captamos con nuestros ojos es su cuerpo, su apariencia externa. En cambio para ver nuestro cuerpo y nuestra apariencia externa tenemos que mirarnos en un espejo. Es decir, de las demás personas lo primero que percibimos es su dimensión externa y, sin embargo, de nosotros no. Lo que nosotros captamos de nosotros mismos es, en primer lugar, el mundo de nuestros sentimientos, todo aquello que vivimos en nuestro interior. Nosotros vemos desde dentro y sin embargo a los demás los vemos desde fuera.

o “Dentro” y “fuera” en las personas no son mundos aislados sino que están conectados porque las personas somos una unidad. Nuestro rostro y nuestra mirada manifiestan lo que llevamos dentro, incluso aunque queramos disimularlo.

o Cuando decimos que las personas somos una unidad queremos expresar que estas dos dimensiones –interioridad y exterioridad- son importantes y hay que saber vivirlas adecuadamente. Lo que realmente somos y vivimos está en nuestro interior.

Una buena parte de las experiencias interiores que vivimos las personas no se manifiestan al exterior. Son invisibles a los ojos. Dios también es una realidad que no vemos y, sin embargo, está presente.

Lee el relato extraído del capítulo XXI de la novela El Principito, del autor francés Antoine de Saint-Exupéry.

1. .- ¿Qué diferencia hay entre el zorro y la rosa del principito y las demás rosas y zorros?
2. .- Esas diferencias, ¿se pueden ver? 
3. .- ¿Crees que son algo importante? 
4. .- ¿Podrías poner ejemplos de esos tipos de diferencias?
5. .- ¿Cuáles son las frases del texto que mejor explican todo esto?